Au nom d'Allah, le clément, le miséricordieux ...

Elle est mal connue, peu étudiée... rarement méditée. La vie du Prophète Muhammad - Que la paix et le salut soient sur lui -, considéré par les musulmans comme le dernier Envoyé de Dieu, est pourtant édifiante, profonde, lumineuse. Elle est l'histoire de la foi, de la mystique et de l'engagement. Elle est aussi l'histoire de la simplicité, de la conviction, de l'ouverture et de la détermination. L'histoire d'un homme, d'un Prophète. Un modèle.

" Il y a certes pour vous, dans l'Envoyé de Dieu, un parfait modèle pour qui désire Dieu et le jour dernier avec ferveur et se souvient ardemment de Dieu. " [ Sourate 33, verset 21 ]

Impossible d'accéder à la compréhension profonde de l'initiation spirituelle sans une méditation intense, répétée et continue sur la vie de Muhammad choisi par Le Très-Haut, pour recevoir la dernière Révélation, le Coran, et en mettre en pratique les enseignements intimes, individuels et communautaires. Rapproché de Dieu, intimement habité par Sa Révélation, il demeurait proche de ses semblables. Intensément spirituel, profondément humain.

Aisha, son épouse nous a offert l'éclairante formule ; il vivait du rayonnement de la Révélation : dans ses prières, son engagement, ses silences, son honnêteté, son amour... son comportement, sa morale, son caractère étaient le Coran ... une lumière.

La Révélation lui a rappelé l'existence de tous les prophètes du passé et il lui a été commandé de les respecter tous, un à un, et de les mentionner avec sympathie, déférence et affection. Adam, Noé, Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob, Joseph, Moïse, Jésus et tant d'autres - Que la Paix soit sur eux -, porteurs d'un seul message, universel, au-delà de toutes les diversités.

Dieu est, Il est Un, Il est L'Unique, le Très-Rapproché, le Très-Haut, Créateur des cieux et de la terre.

Sa vie fut le témoignage de cette foi, de cette responsabilité et de cet amour : un mariage de la libre spiritualité des espaces et de la conscience enracinée de la terre. Proche de Dieu, frère des hommes.

Mais il ne s'agit pas uniquement de se souvenir des événements de sa vie. Ils sont importants, certes, et très riches... mais cette mémoire est insuffisante. Les faits prennent le poids et le sens que notre pensée et notre méditation spirituelle leur offrent. Ils sont alors des faits ou des signes, ils sont une simple histoire ou les étapes d'une initiation.

La vie de Muhammad exige donc davantage que notre seule faculté de mémoire... elle nous oblige à convoquer notre intelligence, notre coeur, notre conscience, notre amour. Au reflet de notre compréhension, elle dit quelque chose sur l'état de notre spiritualité, sur le chemin qui nous mène à l'Unique, oublier le Prophète, le Messager, c'est éloigner son coeur et sa conscience du Très-Doux, du Très-Miséricordieux.

Il n'est pas un intermédiaire ... il est un guide, un exemple pour mieux vivre et comprendre la profonde exigence de l'immédiateté. Un homme, "un être humain", qui nous enseigne à cheminer vers le Créateur des mondes et de l'humanité.

Chacune des étapes de sa vie est une leçon et une initiation. Son enfance d'abord, celle d'un orphelin, éduqué dans le désert, tout à la fois seul et protégé. Très tôt nommé As-Sâdiq, al-Amîn , l'être dont la parole est de vérité, et le comportement de confiance... le Très-Généreux fut son Maître, son éducateur. Il cherchait, questionnait, méditait... point satisfait "des dieux", peu satisfait des hommes, il s'isola dans la grotte de Hirâ' des heures, des jours, des semaines entières.

Dieu l'appela, son coeur, sa conscience, son corps, sa vie furent désormais à Dieu. Contre vents et marées, dans l'amour comme dans l'adversité, jamais pourtant il ne négligea les êtres humains. C'est auprès de sa femme Khadija qu'il cherche le premier réconfort, c'est avec elle qu'il partage ses premières prières, c'est dans son entourage qu'il révèle et explique sa mission. Secret d'une spiritualité qui, parce qu'elle naît du coeur, rend l'être attentif à chaque coeur. Il y a aussi ce courage, cette détermination, cette intelligence épousant le sens du sacrifice et du renoncement et qui jamais ne confond la patience avec la passivité, l'amour de la paix avec la traître démission, le respect scrupuleux des principes avec l'adaptation lucide aux circonstances.

À la Mecque comme à Médine ou sur la route de l'exil, chaque moment est un enseignement qui rappelle les priorités d'une vie pour Dieu , avec les hommes : un coeur avide et disponible, infiniment amoureux de Dieu, de la foi, de la Création ; une conscience éveillée, profonde, exigeante, mariée à un sens supérieur de l'écoute et du pardon ; une intelligence dynamique, curieuse, soucieuse de connaissance et de vérité.

Son être entier au service de son témoignage, de sa mission : donner tout de soi, de ses biens, de son temps et de son coeur pour l'Unique. Il L'a aimé, il nous a aimés, et sa vie est une école de l'amour : pour que nous apprenions à L'aimer et à nous aimer. Sincèrement, profondément, c'est l'essence de notre foi, le rayonnement de notre fraternité : la vie du Prophète est une histoire, un livre, une école... un miroir.

Ces textes présentent les différentes étapes de la vie de Muhammad de façon tout à la fois simple et poétique. Une atmosphère particulière qui dit le détail et emporte le coeur et l'imagination. La chaleur de la foi, le sens de la destinée et le souffle de l'espérance.

Un Envoyé qui fut pour Dieu dans ses propos comme dans ses silences, dans ses prières comme dans chacun de ses gestes.

Sa vie appelle notre coeur et invite à la méditation et c'est bien ainsi qu'il faut s'approcher de ce modèle et de ce guide. Cette biographie nous transporte dans une autre dimension.

" Dis : certes ma prière, mes actes d'adoration, ma vie et ma mort sont à Dieu, Seigneur des mondes. Il n'a point d'associé." [ Sourate 6 - Verset 162 ]

"Nous ne t'avons envoyé Ô Muhammed que comme une miséricorde pour les mondes" [ Sourate 21 - Verset 107 ]

L'influence de la prophétie de Muhammad est visible dans tout ce que le monde contient aujourd'hui de croyances et de modes de pensées, de cultures et de civilisations, de morales et de modes de vies, de connaissances et de sciences, bref, cette influence est visible dans toutes les sphères de la connaissance humaine .

Il est donc étrange que tant de personnes sur terre aujourd'hui aient si peu, voire aucune connaissance de la vie et de la mission de ce dernier grand Prophète de Dieu et de son impact historique sur le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui. Innombrables ont été les mots qui ont été dits pour décrire sa noble vie et sa personnalité, mais le but de ce rappel est de rendre, autant que possible, l'histoire dans son authenticité et sa simplicité. Cela pourra servir d'introduction pour ceux qui appréhendent le sujet pour la première fois.

Personne ne manquera d'être touché ou inspiré par la magnificence de son caractère rayonnant : même les plus grands ennemis de Muhammad ont dû admettre qu'aucune faute ne pouvait être décelée dans son comportement ou son intégrité. Par ailleurs, les savants occidentaux ainsi que les personnalités historiques qui, à travers les siècles, ont été assez courageux pour se pencher, avec un cour honnête, sur sa vie et ses miraculeux accomplissements, en sont arrivés à la même conclusion.

Certaines de leurs observations sont remarquables. Ainsi George Bernard Shaw a dit :

"Je le crois que si un homme comme lui devait assumer la dictature du monde moderne, il réussirait à trouver des solutions aux problèmes tout en apportant la paix et le bien-être tant désirés. L'Europe commence à être séduite par les principes de Muhammad. Dans le siècle à venir, elle pourrait aller jusqu'à la reconnaissance de l'utilité de ces principes pour régler ses problèmes."

Lamartine, dans son long tribut au Prophète , a écrit :

« Si la noblesse des intentions, la petitesse des moyens et la grandeur des résultats sont les trois critères du génie humain, qui oserait comparer n'importe quel grand homme de l'histoire moderne à Muhammad ? »

Peut-être l'exemple le plus parlant est-il celui de Gandhi qui écrivit ceci à propos du Prophète de l'Islam :

« Je deviens plus convaincu que jamais que ce n'était pas par l'épée que l'Islam s'est fait sa place à l'époque. C'était la profonde simplicité, l'auto-effacement prononcé du Prophète, la scrupuleuse application des engagements, son intense dévotion envers ses amis et fidèles, ainsi que son intrépidité, son courage et sa confiance absolue en Dieu et en sa mission. C'est grâce à tout cela, et non à cause de l'épée, que tous les obstacles ont pu être surmontés. »

Ce très court récit de la vie du dernier Prophète ne peut - et ne cherche - en aucune façon à remplacer les précieux volumes, le produit de nombreuses années de ferventes recherches de multiples savants et historiens.

L'une des conditions requises pour appartenir à la communauté musulmane est d'être animé d'une foi véritable, conforme aux prescriptions du Coran et à la Sunna du Prophète. En tant que musulman, je dois prendre pour exemple les bons musulmans qui nous ont précédés ainsi que les grands savants de l'Islam reconnus pour leurs bonnes oeuvres, leur piété et leur parfaite connaissance de la religion.

Le témoignage d'un converti :
Yusuf Islam...
En tant qu'êtres humains, nous avons une conscience et un devoir qui nous placent au-dessus de la création. L'homme a été créé pour être « le vicaire » de Dieu sur terre et il est important de mettre en pratique les obligations religieuses afin de se débarrasser de toutes illusions et de faire de notre vie une préparation pour la vie dans l'au-delà.

Quiconque rate cette chance n'en aura peut être pas d'autre parce qu'il est dit dans le Glorieux Coran que lorsque l'homme sera appelé pour rendre compte de ses actes, il dira : «O seigneur renvois-nous sur terre et donne nous une autre chance ». Mais le Seigneur répondra : « Si je vous renvoie sur terre, vous ferez la même chose ! »

Ma première éducation religieuse :

J'ai été élevé dans le monde moderne avec toutes ses parures. Je suis né dans une famille chrétienne mais nous savons que chaque enfant naît avec sa propre nature et que ce sont ses parents qui le dirigent vers une religion ou une autre. Le Christianisme était ma religion et mon mode de vie. On m'a enseigné l'existence de Dieu, mais il n'y avait aucun lien direct avec Lui. Nous devions communiquer avec lui via Jésus, il était en quelque sorte la porte pour accéder à Dieu. Je l'acceptais plus ou moins ; mais j'émettais quelques réserves. Je regardais les statues de Jésus : ce n'était que des pierres sans vie. J'étais encore plus perplexe mais je n'y réfléchissais pas. J'y croyais plus ou moins car je devais respecter la foi de mes parents. Petit à petit, cette éducation religieuse m'aliénait.

Pop star :

J'ai commencé à faire de la musique. Je voulais être une grande star et tout ce que je voyais dans les films et dans les médias s'emparait de moi. Peut-être que cela représentait mon Dieu, cet unique but de faire de l'argent. J'avais un oncle qui avait une belle voiture : « eh bien, son avenir est assuré !» me suis-je dit, car il avait beaucoup d'argent.

Les gens autour de moi me poussaient à croire que ce monde était leur Dieu et je décidai alors que cette vie me convenait parfaitement : avoir beaucoup d'argent et la grande vie. Mes modèles étaient les pop stars. J'ai commencé à écrire des chansons, mais au plus profond de moi-même, j'avais un sentiment d'humanité, le sentiment que si je devenais riche j'aiderais les nécessiteux (il est dit dans le Coran que lorsque nous faisons une promesse et que nous y arrivons, nous nous attachons à cette chose et nous devenons avides).

Ainsi, ce qui s'est passé c'est que je suis devenu très célèbre. J'étais encore un adolescent mais mon nom et mes photos envahissaient déjà les médias. Ils faisaient de moi un être supérieur à la vie, alors j'ai voulu vivre en étant plus fort que celle-ci et la seule manière d'y arriver était de m'enivrer (avec les boissons alcoolisées et les drogues).

A l'hôpital :

Après une année de réussite financière et un niveau de vie élevé, j'ai contracté la tuberculose et je suis tombé très malade : j ai dû être hospitalisé. C'est alors que j'ai commencé à réfléchir: que m'arrivait il ? Est-ce que je n'étais qu'un corps et mon but dans la vie n'était-il que de satisfaire ce corps? Je réalisai à ce moment-là que cette calamité était pour moi une bénédiction, une chance pour moi d'ouvrir les yeux. Pourquoi étais-je ici, pourquoi étais-je dans ce lit ? J'ai alors commencé à chercher les réponses à ces questions.

À ce moment-là, le mysticisme oriental m'intéressait beaucoup alors j'ai commencé à lire et la première chose qui attirait mon attention c'était la mort et le fait que l'âme soit constamment en mouvement. Je sentais que je me dirigeais vers le bonheur, que j'étais en route vers de grands accomplissements. J'ai alors commencé à méditer et je suis même devenu végétarien. A cette époque, je croyais en « peace and flower power » c'était très à la mode.
Mais ce à quoi je croyais en particulier c'était que je n'étais pas simplement un corps. C'est à l'hôpital que j ai pris conscience de cela. Un jour alors que je marchais il se mit à pleuvoir. J'ai commencé à courir pour me mettre à l'abri et je me suis alors dit : « Attends une minute, mon corps est mouillé ; mon corps me dit que je suis mouillé ». C'est alors que je me suis dit que le corps est comme un âne, il doit être formé en fonction de là où il doit aller autrement l'âne vous mène là où il veut aller.

Et j'ai réalisé que j'avais une volonté, un cadeau donné par Dieu : car suivre la volonté de Dieu était ce qui me fascinait dans les nouvelles orientations que j'apprenais dans la religion orientale. J'avais aussi écrit une nouvelle chanson « The way to find God out» et je devenais encore plus célèbre dans le monde de la musique.

Je passais par des moments difficiles parce que je devenais riche et célèbre et en même temps je recherchais sincèrement la vérité. Alors un jour je décidai que le bouddhisme était une religion noble mais le problème c'était que je n'étais pas prêt à quitter ce monde, j'y étais trop attaché et donc pas prêt à devenir un moine et à m'isoler du reste de la société. Alors j'ai essayé « le zen » et le « ching », la numérologie, les cartes et l'astrologie, j'ai essayé de regarder à nouveau dans la Bible et je n'y trouvais aucune réponse.

A cette période, je ne connaissais rien sur l'islam et c'est alors qu'il s'est produisit une chose que je considère comme un miracle. Mon frère est parti en voyage à Jérusalem où il a visité une mosquée. Il a été grandement impressionné parce qu'elle était pleine de monde (contrairement aux églises et aux synagogues qui étaient vides), et parce qu'il y régnait une atmosphère de paix et de tranquillité.

Le Coran :

En rentrant à Londres, il a rapporté avec lui une traduction du Coran qu'il m'a donné. Lui-même n'est pas devenu musulman mais il ressentait quelque chose pour cette religion et il pensait que moi aussi j'aurai le même sentiment. Quand j'ai reçu le livre, une direction qui m'expliquerait qui j'étais, quel était le but de ma vie, quel était la réalité et quelle serait la réalité, et d'où je venais, j'ai réalisé que c'était la vraie religion, pas dans le sens dans lequel l'occident le comprend, pas le type de croyance qui ne convient qu'aux personnes âgées.

Le Coran : le Livre le plus noble et le plus complet.

Il y a plus de 7 livres dans la Bible Protestante.

Alors que dans le Coran, il existe une seule version unique.

Le Coran n'avait jamais été changé, ni modifié (depuis 1426 ans env.)

En occident quiconque souhaite embrasser une religion et en faire son unique mode de vie est taxé de fanatique. Je n'étais pas un fanatique, au départ j'étais troublé par la question du corps et de l'âme. Et puis j'ai réalisé que ceux-ci n'étaient pas à part et qu'il n'y avait pas besoin de s'isoler dans une montagne pour se rapprocher de Dieu et que nous devions simplement suivre Sa volonté pour avoir une position encore plus élevée que celles des anges. A présent la seule chose que je voulais, c'était devenir musulman.
J'avais réalisé que tout appartenait à Dieu, que le sommeil ne Le prenait pas, qu'Il avait tout créé. Alors je commençais à perdre ma fierté. Auparavant je pensais que la raison de ma présence était liée à ma grandeur mais je réalisais que je ne m'étais pas créé et que le but de ma présence ici était de me soumettre à l'enseignement parfait de la religion que nous connaissons comme étant l'Islam.
J'ai commencé à découvrir ma foi. Je sentais que je devenais musulman. En lisant le Coran, je me rendais compte que tous les prophètes envoyés par Dieu avaient apporté le même message. Mais alors pourquoi les juifs et les chrétiens étaient-ils différents? Je savais maintenant pourquoi les juifs n'acceptaient pas Jésus comme le messie et pourquoi ils avaient transformé ses mots. Même les chrétiens ne comprennent pas les mots de Dieu et disent de Jésus qu'il est Son fils. Tout prenait sens. C'est la beauté du Coran, il incite à réfléchir et à raisonner, et non à adorer le soleil ou la lune mais Celui qui a tout créé.

Le Coran demande à l'homme de réfléchir sur le soleil et la lune et sur la création de Dieu en général. Te rends-tu compte combien le soleil est différent de la lune ? Ils sont à des distances différentes de la terre, et pourtant ils ont la même taille lorsque nous les regardons. De plus, beaucoup d'astronautes vont dans l'espace, ils voient l'insignifiante taille de la terre et l'immensité de l'espace et deviennent alors croyants, car ils ont vu les signes d'Allah.

Lorsque j'ai lu le Coran plus tard, il parlait de prières, de gentillesse et de charité. Je n'étais pas encore musulman mais je sentais déjà que la seule réponse pour moi était le Coran, et que Dieu me l'avait envoyé. Je le gardais en secret. Le Coran parle aussi à différent niveau, je commençais à le comprendre à un autre niveau, là où le coran dit : « O vous les croyants, ne prenez pas les non-croyants pour ami et les croyants sont tous frères. » Alors j'ai voulu rencontrer mes frères musulmans.

Conversation :

J'ai décidé de séjourner à Jérusalem (comme mon frère l'avait fait). Là bas, je suis allé dans une Mosquée où je me suis assis. Un homme m'a demandé ce que je voulais. Je lui ai dit que j'étais Musulman. Il m'a demandé quel était mon nom ; je lui ai répondu : « Stevens ». Il était troublé. Puis, je les ai rejoins dans la prière mais sans succès.

De retour à Londres, j'ai rencontré une sœur qui s'appelait Nafissa. Je lui ai dit que je voulais embrasser l'Islam et elle m'indiqua la nouvelle « regent mosque ». Cela se passait en 1977, un an après avoir reçu le Coran. Maintenant je comprenais que je devais me débarrasser de mon orgueil, d'iblis et me diriger vers une seule direction.

Alors un vendredi, après le joummou'ah, je suis allé voir l'Imam et lui ai déclaré ma foi. Vous avez devant vous quelqu'un qui a mis un terme à la célébrité et à la fortune. Mais la voie droite était quelque chose qui m'échappait, quand bien même je m'y attelais difficilement jusqu'à ce que l'on me montre le Coran.

Maintenant, je réalise que je pouvais avoir un contact direct avec Dieu, contrairement au Christianisme ou à d'autres religions. Comme me l'avait dit une hindoue : «Tu ne comprends pas les hindous, nous croyons en Dieu, nous utilisons ces objets ( idoles ) simplement pour nous concentrer ». Ce qu'elle était en train de dire, c'est que pour atteindre Dieu, ils doivent créer des associés, qui sont des idoles. Mais l'Islam déplace toutes ces barrières, la seule chose qui sépare les croyants des non-croyants est la Salat. C'est le processus de purification.

Maintenant, tout ce que je fais est pour plaire à Allah et je prie pour que vous tiriez l'inspiration de mes expériences. J'insiste aussi sur le fait que je n'ai eu aucun contact avec aucun musulman avant d'embrasser l'Islam. J'ai commencé par lire le Coran et j'ai compris que personne n'était parfait, l'Islam est parfait et si nous suivons la conduite de notre Saint Prophète (sallallahu ala ihi wa sallam) nous aurons le succès. Puisse Allah nous dirigé sur le chemin de la Ummah de Muhammad (sallallahu ala ihi wa sallam) amen

Mon voyage de Cat Stevens à Yusuf Islam :

Plus je lisais le Qur'an et plus j'étais impressionné, profondément touché. Ce n'était pas la religion étrangère à laquelle je m'attendais. D'abord et avant tout cela parlait de la foi en Dieu pour tous les gens, de l'humanité comme une seule et même famille. Les versets parlaient des prophètes comme étant des frères prêchant le même message d'unicité à l'humanité, essayant de remettre l'homme sur le chemin de la droiture. J'ai vu les noms de Jésus, de Moïses, d'Abraham, de Jacob, de Noé et bien sur, très important, le nom de ce dernier messager, le dernier prophète de Dieu, Muhammad (paix sur lui): Tous étaient mentionné avec le même honneur et respect comme prophètes du seul et unique Dieu.

Je n'avais rien entendu de semblable auparavant. Maintenant, que signifiait le mot islam? Oh, il vient du mot salaam qui signifie 'paix'. Hey! N'avais –je pas un jour écrit une chanson qui s'appelait Peace Train (le train de la paix) ? Cela devenait très vite clair que j'étais maintenant confronté à quelque chose de plus grand que ce que j'avais anticipé: peut-être – la vérité! J'ai commencé à me sentir défié. Alors j'ai commencé à chercher des erreurs (des fautes), 'Allez, il y a bien quelque chose de faux là dedans.' Je me suis dit : 'C'est trop bien, trop parfait!' Mais plus je regardais, plus ma vue me revenait: Je me rendais compte que c'était vari et que c'était moi qui avait tort.

Il m'a fallu du temps pour digérer tout cela. Peut être que l'un des plus grands moments est intervenu quand j'ai lu l'histoire du prophète Joseph. C'est assez semblable à l'histoire que nous trouvons dans la bible. Comme j'arrivais à la fin, de ce chapitre, mon cœur c'est soudain ouvert et des larmes ont rempli mes yeux; Je savais que ce livre ne pouvait pas avoir été écrit par un être humain. C'était vraiment une révélation. Dès ce moment, j'ai réalisé que je n'avais rien d'autre à faire que de devenir musulman – et ce fut ma décision suivante.

Finalement, j'ai rencontré une musulmane qui m'a dit qu'une nouvelle mosquée venait juste d'ouvrir à Regent's Park. En fait, j'avais passé tant d'années à traverser ce parc, je n'y avais jamais rien vu d'autre que des arbres, des lacs et de l'herbe. Maintenant, au milieu de la verdure, j'ai vu ce dôme ce doré qui n'était jamais là avant. C'était en quelque sorte le résumé de tout ce que j'avais découvert sur l'islam: soudain il était là – où il n'était pas auparavant. En un vendredi de l'hiver 1977, j'ai pris cette décision dramatique, je suis allé à la mosquée pour y déclarer ma foi. C'est-à-dire que j'ai fait mon attestation de foi qui est la première chose que l'on doit faire pour entrer en islam. J'ai dis une phrase: 'Il n'y a de Dieu qu'Allah (le Dieu Unique), et Muhammad est Son serviteur et Son messager. J'étais devenu musulman.

Je savais que cela aurait un gros impact sur ma famille, sur le public et sur mes amis. Mais la chose la plus importante à ce moment ce n'était pas ce que les autres pensaient – c'était ce qu'Allah m'avait destiné (masha 'Allah). Comme un retour à votre nature intérieur. Si vous écoutez vraiment la voix de votre conscience vous saurez quand faire quelque chose et quand ne pas le faire. J'avais pendant si longtemps écoutez d'autres gens qui me disaient de faire ce qu'ils voulaient que je fasse. Cette fois j'écoutais ma propre conscience, et je savais alors que la voix de Dieu était la seule à laquelle je devais obéir. C'était le tournant majeur.

C'est ainsi que ça a commencé. En final, je savais que j'étais aussi humain que n'importe qui. L'image complète de la 'Super-Star', que j'avais aidé à créer. Il m'était maintenant possible de la changer ou de la détruire. Aujourd'hui, les gens revoient encore à une image qu'ils veulent voir mais Cat Stevens n'était jamais vraiment là; il n'était que des parties de tant de choses rassemblées. L'artiste cependant était là; il y avait une personne derrière cet art. Mais plus important, il y avait une identité qui cherchait à s'accomplir.

C'est l'identité de l'âme à laquelle chacun doit faire face. Nous ne naissons pas de notre propre volonté, mais par la Grâce on nous donne la vie. Nous avons alors à reconnaître le pouvoir qui nous a donné cette vie, être reconnaissant et faire en sorte que notre vie soit en accord avec la volonté de notre Créateur afin d'être heureux. Du jour où je suis devenu musulman, je suis devenu heureux. C'est assez difficile d'expliquer plus cela.

Au départ ma famille a été choquée, bien qu'ils m'avaient vu changer de mode, de genre auparavant. Peut-être ont-ils pensé que ce serait juste passager. Mais pas cette fois. Ils savaient aussi que j'étais plutôt sérieux en particulier quand j'avais décidé de faire quelque chose. J'ai expliqué ma foi à ma mère et à mon frère et à ma sœur et ils ont tous accepté l'islam à un degré ou à un autre. Mon père a attesté qu'il n'y avait de Dieu qu'Allah deux jours avant de mourir – donc légalement il est considéré comme musulman.

Ma mère a aussi fait l'attestation de foi (que Dieu soit miséricordieux envers eux deux), ainsi que mon frère et mon neveu. Il y a eu une grande acceptation dans ma famille une fois qu'ils ont compris ce qu'était cette religion de l'intérieur et nous pas de l'extérieur. Mes amis ont peut être été plus difficiles parce qu'ils savaient que cela signifiait la fin de ma carrière. Dans un sens, c'est à ce moment que j'ai découvert qui mes amis étaient vraiment. Alors arriva un moment décisif alors que j'étais au restaurant avec des amis.

J'avais arrêté de boire à cette époque; ils se laissaient aller à boire, tous étaient de plus en plus saouls et perdaient la tête. Soudain ils ont commencé à jurer et l'un d'eux à dit : 'Hey! Voici le sang de Jésus.' Cela m'a énormément énervé : "S'il vous plait, c'est notre prophète," ai-je dis. Alors mon meilleur ami s'est précipité sur moi et m'a frappé au visage me fendant la lèvre. Dès ce moment, je me suis dit : 'Voici la limite entre mon passé et mon présent, je n'ai pas à supporter cela. Après cela il a été très facile pour moi de savoir dans quelle direction aller. Miraculeusement, ce même type est devenu musulman 18 ans plus tard. Maintenant nous nous revoyons et retravaillons ensemble.

Chose intéressante, je n'ai jamais rien lu à propos de la musique directement dans le Qur'an; il ne disait pas que la musique était interdite. Mais il y avait tant de choses qui étaient interdites ou clairement immorales comme la fornication, l'ivresse, les idoles, la rivalité, l'avidité et l'égoïsme entre autre. Alors j'ai commencé à analyser. 'Attends,' me suis-je dis, 'le show business est plein de tout cela, comment peut-on être réellement musulman en restant dans ce genre d'environnement?' J'ai trouvé que c'était difficile. Alors un jour je suis allé demander à l'imam de la mosquée : 'Devrais-je abandonner la musique?' Il a dit : 'Non, non, continue à faire de la musique, à faire des disques mais arrête les spectacles.' J'ai pensé qu'il y avait en cela une logique, parce que c'est une forme d'idolâtrie.

Il est dit dans le Qur'an que certaines personnes 'les' aiment (les idoles) plus qu'ils n'aiment Dieu. Et c'était accablant parce qu'il n'y en a qu'Un que nous devons adorer, et c'est le Dieu qui nous a créé. Alors j'ai arrêté là ma carrière de musicien. De nombreuses personnes ont pensé que j'étais cinglé. Cependant, il n'y avait pas de folie en moi, je savais exactement ce que je faisais. Mais, le problème c'était que je n'étais pas capable d'expliquer mes raisons à cette époque. A l'époque je voulais juste en sortir. J'ai laissé un vide que les médias ont rempli de leur propre façon sensationnelle et non informée.

Il y a tant d'informations aujourd'hui sur l'islam. Les gens le regardent depuis des angles tellement différents. Mais si nous isolons simplement les évènements politiques dans le monde musulmans et que nous les amplifiions, comme les médias le font souvent, nous ne comprendrons jamais ce que veut dire l'islam. C'est une injustice envers l'islam, envers les musulmans, et envers la compréhension intellectuelle générale de la religion.

La chose vraiment importante est de lire le Qur'an et de regarder la vie du Prophète Muhammad (paix sur lui), car ils personnifient tout le message de l'islam. Cela m'a pris 17 ans pour revenir à l'idée d'enregistrer à nouveau. Mais je ne voulais pas revenir et faire des disques de chants islamiques, je ne voulais être reconnu comme un 'chanteur islamique'. Pour moi le plus important était de choisir un juste milieu et un sujet qui me satisferait et qui contribuerait à la compréhension de l'islam d'une façon plaisante et distrayante. C'est alors que j'ai commencé à penser à la vie du Prophète (paix sur lui).

J'ai commencé à faire des recherches, à étudier le sujet et j'ai trouvé qu'il manquait de matériel que je puisse donner à un ami non musulman. En fait, de façon intéressante, ce qui m'a donné la motivation finale pour enregistrer la vie du dernier prophète (Life Of The Last Prophet) (paix sur lui) fut alors que je parlais avec un non musulman. Cet homme en particulier avait l'impression que Muhammad était né quelques temps avant Moïses. J'ai dis : "Avant Moïses!" A ce moment j'ai pensé : "S'il ne sait même pas à quelle époque il est né, alors que saurait-il de son message et de la nature merveilleuse de cette religion?" Il «était dorénavant clair pour moi que c'était sur ce ce sujet que je devais travailler afin que les gens ne restent pas ignorants sur la vie de ce grand homme.

Il est si étrange que la foi islamique ait été complètement voilée à l'occident. Tous ce que nous avons eu pendant si longtemps ce sont des orientalistes qui arrêtent pour nous ce que nous devons appeler islam et que certains d'entre eux appellent de façon insultante le 'Muhammadanisme' (ce qui est en fait un nom inapproprié et une déformation totale de cette religion actuelle). Aujourd'hui, la grande différence est que nous avons non seulement des journalistes qui écrivent sur l'islam, nous avons maintenant des musulmans du pays.

Pour dire en toute certitude, sans crainte : "je suis musulman", il faut remplir certaines conditions...après le saint Coran...

La Sunna : les Traditions islamiques (propos, approbations, faits et gestes du Prophète).
Pour atteindre cet objectif, je dois remplir les conditions suivantes :

***Je dois croire que le Créateur de l'univers est un Dieu sage, omnipotent, savant et qui se suffit à Lui-même. La preuve en est la beauté de l'univers et l'harmonie des lois qui régissent ses parties constituantes. Celles-ci sont tellement interdépendantes que l'univers ne pourrait subsister sans l'existence d'un Créateur puissant :

{ S'il y avait dans le ciel et la terre, des divinités autres qu'Allah, tous deux seraient certes dans le désordre. Gloire à Allah, Seigneur du Trône; Il est au-dessus de ce qu'ils Lui attribuent ! } [ Sourate 21 - Verset 22 ]

***Je dois croire sincèrement qu'Allah (qu'Il soit glorifié), Créateur parfait, n'a pas créé l'univers sans but précis. Parallèlement, le but de la création de l'univers ne peut être parfaitement compris qu'à travers la révélation à un Prophète. À ce sujet, Allah dit dans le Coran :

{ Pensiez-vous que Nous vous avons créés sans but et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? Que soit exalté Allah, le vrai Souverain ! Pas de divinité en dehors de Lui, le Seigneur du Trône sublime ! } [ Sourate 23 - Versets 115-116 ]

***Je dois croire aussi qu'Allah a envoyé les Prophètes et a révélé les Livres sacrés pour plusieurs raisons. Les gens ont besoin de reconnaître Allah comme le Dieu Unique. En outre, ils doivent connaître le but pour lequel ils ont été créés. Ils doivent savoir qu'ils seront rassemblés le Jour du Jugement Dernier, et que le sceau des Prophètes est Muhammadqui a reçu le Saint Coran comme miracle éternel. Allah dit :

{ Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : "adorez Allah et écartez-vous du Tâghût."' ; Alors, Allah en guida certains, mais il y en eut qui furent destinés à l'égarement } [ Sourate 16 - Verset 36 ]

( Tâghût : Tout élément qui interdit le licite, recommande l'illicite et se met à la place d'Allah.)

***Je dois croire que l'Homme a été créé pour connaître Allah tel qu'Il s'est décrit Lui-même, et pour Lui obéir et L'adorer :

{ Je n'ai créé les Djinns et les Hommes que pour qu'ils M'adorent. Je ne leur demande aucune subsistance et Je ne leur demande pas de Me nourrir. En vérité, c'est Allah le Grand Pourvoyeur, le Détenteur de la force, l'inébranlable. } [ Sourate 51 - Versets 56 à 58 ]

***Je dois avoir, également, la certitude que le Paradis est la récompense du musulman obéissant et que l'Enfer est le châtiment du mécréant. Dans ce sens, Allah dit:
{ [... ] Une partie sera dans le Paradis et une autre partie sera dans l'Enfer. } [ Sourate 42 - Verset 7]

***Je dois croire que l'individu fait en toute liberté de bonnes ou de mauvaises oeuvres. Toutefois, il ne peut faire de bien sans l'aide, ni la permission d'Allah . Il ne peut, non plus, faire de mal contre la volonté d'Allah, mais dans les limites de Sa volonté. Allah dit:

{ Et par l'âme et Celui qui l'a harmonieusement façonnée et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété ! A réussi, certes, celui qui la purifie. Et est perdu celui qui la corrompt. } [Sourate 91 - Versets 7 à 10 ]

Allah dit également :

{ Toute âme est responsable de ce qu'elle aura fait. } [ Sourate 74 - Verset 38 ]

***Je dois croire aussi que seul Allah a le droit de prescrire les lois régissant la vie de l'Homme.
Il est interdit à l'Homme de faire des amendements à ces lois sacrées.

Toutefois, les savants musulmans peuvent faire l'analyse de ces lois dans le but de les interpréter en vue d'en tirer des règles pour l'intérêt de la communauté. Allah dit:

{ Sur toutes vos divergences, le jugement appartient à Allah. Tel est Allah mon Seigneur ; en Lui je place ma confiance et c'est à Lui que je retourne. } [ Sourate 42 - Verset 10 ]

***Je dois reconnaître Allah par l'intermédiaire de Ses noms et de Ses attributs portant sur Sa Majesté. Selon Abû Hurayrale Prophètea dit: « Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un, celui qui les retient par coeur entrera au Paradis. Allah est Unique, Il aime la prière impaire. » [ Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim ]

***Je dois également réfléchir sur les secrets des créatures d'Allah . Je ne dois absolument pas essayer d'imaginer comment est Allah Lui-même. J'obéirai ainsi au Prophète Muhammadqui dit : " Réfléchissez sur la nature des créatures d'Allah, mais n'essayez pas d'imaginer comment est Allah. De toute façon, vous ne pouvez saisir l'Être Suprême ". [ Hadîth cité par Abû Na'îm dans AI Hîlya.]

Quant aux attributs d'Allah , ils sont cités dans beaucoup de versets coraniques dont certains signalent l'existence d'Allah, d'autres expliquent qu'Il est Éternel ou que Ses actions ne ressemblent point à celles de Ses créatures. Par ailleurs, le Coran nous explique qu'Allah n'a pas de semblable, ni père ni fils. Il nous explique, aussi, qu'Allah subsiste par Lui-même, qu'Il est le Seul à être imploré et que Ses créatures dépendent complètement de Lui.

D'autres versets affirment Son unicité dans Son Être, Ses attributs et Ses actions. On apprend, aussi, à travers le Coran qu'Allah est Omnipotent et qu'Il a un savoir illimité qui englobe toute chose. Certains versets nous apprennent que la volonté d'Allah est supérieure à toute autre volonté et qu'Allah est Vivant et Parfait. De nombreux versets signalent d'innombrables attributs d'Allah que l'esprit humain ne pourrait saisir dans leur totalité. Allah est digne de louanges et nul ne peut décrire tous Ses attributs. Il est le seul capable de se décrire et de se féliciter.

En ce qui concerne ces versets coraniques, je dois suivre l'attitude des compagnons du Prophèteet l'attitude de ceux qui les ont suivis fidèlement. Je ne dois ni interpréter ces versets, ni les laisser sans explication. Je dois croire que seul Allah connaît leur vrai sens. En outre, je ne dois pas traiter de mécréants les savants des siècles suivant celui des compagnons, à cause de leurs interprétations de ces versets. En fait, les versets en question ne doivent pas susciter de polémique entre les musulmans.

***Je dois adorer Allah uniquement sans Lui associer quoi que ce soit. Je réaliserai ainsi l'ordre d'Allah qu'ont connu tous les Prophètes. Dans ce sens, on lit dans le Coran :

{ Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : "adorez Allah et écartez-vous du Tâghût" } [ Sourate 16 - Verset 36 ]

***Je ne dois redouter qu'Allah . Cette crainte doit m'inciter à m'éloigner de tout ce qu'Allah interdit. Allah dit:

{ Et quiconque obéit à Allah et à Son messager qui craint Allah et Le redoute [... ] alors voilà ceux qui récoltent le succès. } [ Sourate 24 - Verset 52 ]

Allah dit également :

{ Ceux qui redoutent leur Seigneur bien qu'ils ne L'aient jamais vu, auront un pardon et une grande récompense. } [ Sourate 67 - Verset 12 ]

***Je dois me rappeler Allah souvent. Ainsi, lorsque je me tais, cela doit être pour méditer. Lorsque je parle, cela doit être pour invoquer Allah. En fait, le rappel d'Allah est le seul remède à l'angoisse et aux autres épreuves de la vie. Le rappel d'Allah est l'élément qui manque à l'humanité aujourd'hui. À cet égard, Allah dit :

{ Ceux qui ont cru, et dont les coeurs se tranquillisent à l'évocation d'Allah. N'est-ce point par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les coeurs ? } [ Sourate 13 - Verset 28 ]

Allah dit:

{ Et quiconque s'aveugle (s'écarte) du rappel du Tout Miséricordieux, Nous lui désignons un démon qui devient son compagnon inséparable. Ils [les diables] détournent certes [les hommes] du droit chemin, tandis que ceux-ci s'estiment être bien guidés. } [ Sourate 43 - Versets 36-37 ]

En effet, le docteur Bril a reconnu ce fait lorsqu'il dit que « la personne qui croit sincèrement en Allah ne peut connaître certaines maladies psychologiques. »

***Je dois témoigner à Allah une véritable affection. Ceci doit m'inciter à accomplir de bonnes oeuvres et à me sacrifier pour la cause d'Allah. Ainsi, ni cette vie ici-bas, ni l'amour d'un parent ne doivent m'empêcher de recommander le bien, comme il est dit dans le verset coranique suivant :

{ Dis : si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous avez gagnés, le négoce dont vous craignez le déclin, et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans le sentier d'Allah, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers. } [ Sourate 9 - Verset 24 ]

En recommandant et en faisant le bien, j'obéis aussi au Prophète. En effet, Anasrapporte que le Prophètea dit :

« Lorsqu'un croyant possède ces trois vertus, il jouit d'une véritable foi : qu'Allah et Son Prophète soient plus chers pour lui que tout autre chose ; qu'il n'aime une personne que pour Allah ; qu'il déteste l'incrédulité autant qu'il déteste qu'on le jette dans le Feu. » [ Hadîth rapporté par Bukhâri ]

***Je dois me confier à Allah durant toute ma vie. Cet élément me donnera une force spirituelle qui m'aidera à résoudre tous mes problèmes. Dans ce sens, Allah dit:

{ [... ] Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit [... ] } [ Sourate 65 - Verset 3 ]

ll est à noter que le Prophètenous a conseillé de nous confier à Allah en disant :

« Observe Allah, Il te protégera contre tous les risques, observe Allah, Il sera avec toi. Si tu demandes, adresse-toi à Allah, si tu sollicites une aide, sollicite-la d'Allah. Sache que si tous les êtres se réunissent afin de te faire profiter d'une chose, tu n'en profiteras que si Allah te l'a destinée. Et si tous les êtres se réunissent pour te faire un mal quelconque, ils ne pourront le faire que si Allah l'a fait inscrire contre toi. En fait, le calame est rangé et l'encre des pages (où le destin est marqué) a séché. » [ Hadîth rapporté par Tirmidhî ]

***Je dois remercier Allah pour Ses énormes dons, Sa grâce et Sa miséricorde absolue. En fait, le remerciement exprime la gratitude et la reconnaissance envers Allah : { Et Allah vous a fait sortir du ventre de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l'ouïe, les yeux et les coeurs (l'intelligence), afin que vous soyez reconnaissants. } [Sourate 16 - Verset 78 ]
Allah dit encore :

{ Une preuve pour eux est la terre morte, à laquelle Nous redonnons la vie, et d'où Nous faisons sortir des grains dont ils mangent. Nous y avons mis des jardins de palmiers et de vignes et y avons fait jaillir des sources afin qu'ils mangent de Ses fruits et de ce que leurs mains ont produit. Ne seront-ils donc pas reconnaissants ? } [ Sourate 36 - Versets 33 à 35 ]

Il est à noter qu'Allah (qu'Il soit exalté) promet des bienfaits aux reconnaissants. Les mécréants, quant à eux, subiront un châtiment très dur.

{ Et lorsque votre Seigneur proclama : "si vous êtes reconnaissants, J'augmenterai [Mes bienfaits] pour vous, mais si vous êtes ingrats, Mon châtiment sera terrible. } [ Sourate 14 - Verset 7 ]

***

Pour être sincère dans mon adoration d'Allah, je dois remplir les conditions suivantes :

***Je dois adorer Allah comme si je Le voyais. C'est un très haut niveau d'adoration. On a interrogé le Prophèteau sujet du bel-agir que l'on doit observer dans tout acte d'adoration. Le Prophètea répondu : « C'est d'adorer Dieu comme si tu Le voyais, si tu ne Le vois pas, Lui, Il te voit. » [ Unanimement reconnu authentique ]

***Je dois adorer Allah tout en étant satisfait de ce qu'Il me donne. 'Aïsha (que Dieu l'agrée) a dit : « Le Prophète nous parlait et nous lui parlions, lorsque venait l'heure de la prière, c'était comme si personne n'était à côté de lui (se dirigeant humblement vers la mosquée). » [ Hadith rapporté par Azdi ]
Dans d'autres hadîths, le Prophètenous recommande la piété sincere, sinon, nos actes d'adoration, comme la prière et le jeûne, deviendraient nuls. Le Prophètenous dit :

« Beaucoup jeûnent. Ils auront faim et soif, mais ils n'auront pas de récompense (de la part d'Allah). » [Hadith rapporté par Nissâi ]

***Je dois me concentrer en priant Allah. Je dois chasser de mon esprit les problèmes de la vie quotidienne. Le Prophèteattire notre attention sur cet élément en disant : « Allah ne considère pas la prière dans laquelle l'esprit et le corps ne Lui sont pas soumis. » [ Paroles citées dans Misnad AI Firdaws ]
Lorsqu'on célèbre la prière, cela doit être comme si on sortait de la vie présente pour entrer dans la vie future. On rapporte également qu'Al Hasanle petit-fils du Prophètea dit : « Toute prière dans laquelle (l'esprit n'est pas libéré) ou n'est pas soumis à Allah ne pourrait que rapprocher le châtiment (venant de la part d'Allah). »

***Je ne dois jamais m'ennuyer en adorant Allah. Je dois aussi avoir toujours envie de faire des nafilas ( oeuvre surérogatoire ou acte facultatif fait par l'adorateur en vue d'augmenter ses bonnes oeuvres. Une nâfila peut être une prière, un jeûne d'un jour, une aumône etc ) ou de jeûner dans le but de me rapprocher d'Allah (qu'Il soit exalté). Ainsi, je peux prétendre être l'un des amis d'Allah (saint ou wali). À ce sujet, Allah dit dans un hadîth qudussi ( Hadîth à thème divin, dont les paroles sont composées par le Prophète. Ceci le différencie du Coran qui est la parole d'Allah (dans son sens et sa forme). :
« Quiconque déclare l'hostilité à un de Mes walis, Je lui déclare la guerre. Mon adorateur s'approche de Moi par les actes d'adoration (obligatoires et les plus aimés par Dieu) que Je lui ai prescrits. Mon adorateur continue de se rapprocher de Moi par les nafilas (actes d'adoration non obligatoires) au point que Je l'aime. Et si Je l'aime, Je bénis son ouïe par laquelle il entend, son regard par lequel il voit, sa main par laquelle il saisit et son pied avec lequel il marche. S'il Me demande une chose, Je la lui donnerai ; s'il cherche Ma protection, Je la lui accorderai. Je n'ai jamais hésité comme Je le fais avant d'ôter l'âme de mon adorateur croyant (wali) qui déteste la mort et à qui Je n'aime pas faire du mal. » [ Hadîth rapporté par Muslim ]

***Je dois m'efforcer de prier la nuit jusqu'à ce que cela devienne une habitude pour moi. Car la prière nocturne est l'un des moteurs qui renouvellent la foi.

{ La prière pendant la nuit est plus efficace et plus propice pour la récitation.} [ Sourate 73 - Verset 6]

De la même manière, Allah décrit la prière des croyants en disant :

{ Ils dormaient peu la nuit et aux dernières heures de la nuit, ils imploraient le pardon de Dieu. } [ Sourate 51 - Versets 17-18 ]

Dans le même sens, Allah dit:

{ Ils s'arrachent de leur lit pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir ; et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons. } [ Sourate 32 - Verset 16 ]